LA VOZ DE GOICOECHEA (Por Sadniv Solrac).- La población cristiana de Israel creció ligeramente, siendo los cristianos árabes la mayoría de los cristianos del país, según un nuevo informe publicado el día de Navidad.
El informe, publicado por la Oficina Central de Estadística el domingo, reveló que la comunidad cristiana de Israel creció un 2% en 2021, representando el 1,9% de la población del país. Según el informe, el 75,8% de los cristianos en Israel son cristianos árabes, lo que representa el 6,9% de la población árabe en Israel.
«En 2021, la tasa de fertilidad total de una mujer cristiana fue de un promedio de 1,77 hijos por mujer, 1,80 en 2019», se lee en el informe. «El número de hijos por mujer árabe cristiana era aún más bajo, de 1,68 hijos por mujer».
La mayoría de los cristianos árabes residen en Nazaret (21.100), seguido de Haifa (16.700), Jerusalén (12.900) y Shefar’am (10.500), según el informe. El tamaño medio de un hogar cristiano era de 3,06 personas, similar al de un hogar judío (3,05), pero inferior al de un hogar musulmán (4,46).
«El número medio de hijos hasta los 17 años en las familias cristianas con hijos hasta esa edad es de 1,86», añade el informe. «De estas familias cristianas, el número medio de hijos de hasta 17 años en las familias cristianas árabes es de 1,94, inferior al de las familias judías (2,42) y al de las familias musulmanas (2,62)».
El informe también revela que el 52,9% de los cristianos árabes y el 31,2% de los cristianos no árabes cursaron estudios superiores después de terminar la enseñanza secundaria, una proporción mayor que la de la población árabe musulmana (31,2%) y la judía (48,2%).
Los estudiantes cristianos que cursaban una primera titulación estudiaban en su mayoría musicología (15,7%), sistemas de información de gestión (10,5%) e ingeniería y tecnología de los alimentos (9,9%), a diferencia de los demás estudiantes que cursaban su primera titulación.
En comparación con los estudiantes musulmanes, los cristianos tenían menos probabilidades de cursar estudios de educación, ciencias empresariales y de gestión, y estudios paramédicos. Sin embargo, los estudiantes cristianos tenían más probabilidades de estudiar ciencias sociales, matemáticas, informática y estadística.
«La proporción de mujeres entre los estudiantes cristianos era superior a la proporción de mujeres entre el total de estudiantes de las titulaciones superiores: 65,2% y 53,1%, respectivamente, de los que estudiaban una tercera titulación, y 73,8% y 64,2%, respectivamente, de los que estudiaban una segunda titulación», señala el informe.
En cuanto a la proporción de cristianos que participaban en la población activa en 2021, el 66,3% de los cristianos de 15 años o más (el 69,2% de los hombres y el 64,1% de las mujeres) representaban la participación del grupo religioso en la población activa.
La presencia de cristianos en Israel ha suscitado desde hace tiempo debates sobre si deben evangelizar a los judíos.
Como informó The Christian Post en octubre, el fin de las restricciones de la COVID-19 también atrajo de nuevo a turistas cristianos a Israel para celebrar la fiesta bíblica de los Tabernáculos o Sucot.
Al parecer, más de 2.000 peregrinos de 70 naciones visitaron Jerusalén del 9 al 16 de octubre con motivo de la celebración patrocinada por la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén. Aunque el rabino Tuly Weisz se mostró abierto a que los cristianos participen en la celebración, el fundador de Israel365 expresó su preocupación por que los cristianos evangelicen a los judíos.
Si bien Weisz dijo que cree que los turistas no judíos deben ser «calurosamente bienvenidos» para «acercarse a la verdadera realización de Sucot», expresó su preocupación de que algunos cristianos lo utilicen como una oportunidad para compartir el Evangelio con los judíos.
«Desgraciadamente, algunos de los visitantes cristianos esperarán aprovechar su estancia en el Estado judío para realizar actividades misioneras», escribió en un artículo de opinión publicado en The Jerusalem Post. «La Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén hace todo lo posible para evitarlo, advirtiendo a sus huéspedes que se abstengan de ese comportamiento ofensivo».
Como señaló Weisz, varios cristianos han criticado este tipo de actividades durante su visita a Israel, entre ellos David Swaggerty, pastor principal de Charisma Life Ministries en Columbus, Ohio. En una entrevista con CP, Swaggerty explicó que predica el Evangelio durante conferencias de pastores en países como Tailandia y Tanzania, pero Israel, dijo, es diferente.
«Cuando voy a Israel o con mis amigos judíos en Columbus, la misión está fuera de la mesa», dijo. «No lo hago. No creo que sea la voluntad de Dios para mi vida hacer eso».
«No siento que esa sea mi responsabilidad. Mi vocación es tender puentes de confianza y amistad entre el pueblo judío y los cristianos», añadió. «Al hacer eso, tengo un compromiso conmigo mismo y con mis seguidores, mi congregación, de no misionar al pueblo judío».
Swaggerty cree que «no tiene sentido pelearse por si (Jesús) vino una vez o no», ya que «cuando aparezca, no habrá duda de quién es».
El pastor expresó su confianza en que Israel verá al Mesías algún día y, cuando venga, toda la nación lo «abrazará».
Otros, sin embargo, como el autor judío mesiánico, locutor de radio y columnista Michael Brown, cree que este enfoque de compartir el Evangelio es un «terrible perjuicio» para el pueblo judío.
«Todos los creyentes judíos que conozco instan a los cristianos a que, por favor, compartan la Buena Nueva con nuestro pueblo», dijo Brown a CP. «Es la cosa menos amorosa que se puede hacer para retener el agua de la vida de una persona judía. Judíos y gentiles se salvan exactamente de la misma manera. Es a través de la fe en Jesús, a través de su muerte en la cruz. Y sin eso, no hay salvación».
«En 2021, la tasa de fertilidad total de una mujer cristiana fue de un promedio de 1,77 hijos por mujer, 1,80 en 2019», se lee en el informe. «El número de hijos por mujer árabe cristiana era aún más bajo, de 1,68 hijos por mujer».
La mayoría de los cristianos árabes residen en Nazaret (21.100), seguido de Haifa (16.700), Jerusalén (12.900) y Shefar’am (10.500), según el informe. El tamaño medio de un hogar cristiano era de 3,06 personas, similar al de un hogar judío (3,05), pero inferior al de un hogar musulmán (4,46).
«El número medio de hijos hasta los 17 años en las familias cristianas con hijos hasta esa edad es de 1,86», añade el informe. «De estas familias cristianas, el número medio de hijos de hasta 17 años en las familias cristianas árabes es de 1,94, inferior al de las familias judías (2,42) y al de las familias musulmanas (2,62)».
El informe también revela que el 52,9% de los cristianos árabes y el 31,2% de los cristianos no árabes cursaron estudios superiores después de terminar la enseñanza secundaria, una proporción mayor que la de la población árabe musulmana (31,2%) y la judía (48,2%).
Los estudiantes cristianos que cursaban una primera titulación estudiaban en su mayoría musicología (15,7%), sistemas de información de gestión (10,5%) e ingeniería y tecnología de los alimentos (9,9%), a diferencia de los demás estudiantes que cursaban su primera titulación.
En comparación con los estudiantes musulmanes, los cristianos tenían menos probabilidades de cursar estudios de educación, ciencias empresariales y de gestión, y estudios paramédicos. Sin embargo, los estudiantes cristianos tenían más probabilidades de estudiar ciencias sociales, matemáticas, informática y estadística.
«La proporción de mujeres entre los estudiantes cristianos era superior a la proporción de mujeres entre el total de estudiantes de las titulaciones superiores: 65,2% y 53,1%, respectivamente, de los que estudiaban una tercera titulación, y 73,8% y 64,2%, respectivamente, de los que estudiaban una segunda titulación», señala el informe.
En cuanto a la proporción de cristianos que participaban en la población activa en 2021, el 66,3% de los cristianos de 15 años o más (el 69,2% de los hombres y el 64,1% de las mujeres) representaban la participación del grupo religioso en la población activa.
La presencia de cristianos en Israel ha suscitado desde hace tiempo debates sobre si deben evangelizar a los judíos.
Como informó The Christian Post en octubre, el fin de las restricciones de la COVID-19 también atrajo de nuevo a turistas cristianos a Israel para celebrar la fiesta bíblica de los Tabernáculos o Sucot.
Al parecer, más de 2.000 peregrinos de 70 naciones visitaron Jerusalén del 9 al 16 de octubre con motivo de la celebración patrocinada por la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén. Aunque el rabino Tuly Weisz se mostró abierto a que los cristianos participen en la celebración, el fundador de Israel365 expresó su preocupación por que los cristianos evangelicen a los judíos.
Si bien Weisz dijo que cree que los turistas no judíos deben ser «calurosamente bienvenidos» para «acercarse a la verdadera realización de Sucot», expresó su preocupación de que algunos cristianos lo utilicen como una oportunidad para compartir el Evangelio con los judíos.
«Desgraciadamente, algunos de los visitantes cristianos esperarán aprovechar su estancia en el Estado judío para realizar actividades misioneras», escribió en un artículo de opinión publicado en The Jerusalem Post. «La Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén hace todo lo posible para evitarlo, advirtiendo a sus huéspedes que se abstengan de ese comportamiento ofensivo».
Como señaló Weisz, varios cristianos han criticado este tipo de actividades durante su visita a Israel, entre ellos David Swaggerty, pastor principal de Charisma Life Ministries en Columbus, Ohio. En una entrevista con CP, Swaggerty explicó que predica el Evangelio durante conferencias de pastores en países como Tailandia y Tanzania, pero Israel, dijo, es diferente.
«Cuando voy a Israel o con mis amigos judíos en Columbus, la misión está fuera de la mesa», dijo. «No lo hago. No creo que sea la voluntad de Dios para mi vida hacer eso».
«No siento que esa sea mi responsabilidad. Mi vocación es tender puentes de confianza y amistad entre el pueblo judío y los cristianos», añadió. «Al hacer eso, tengo un compromiso conmigo mismo y con mis seguidores, mi congregación, de no misionar al pueblo judío».
Swaggerty cree que «no tiene sentido pelearse por si (Jesús) vino una vez o no», ya que «cuando aparezca, no habrá duda de quién es».
El pastor expresó su confianza en que Israel verá al Mesías algún día y, cuando venga, toda la nación lo «abrazará».
Otros, sin embargo, como el autor judío mesiánico, locutor de radio y columnista Michael Brown, cree que este enfoque de compartir el Evangelio es un «terrible perjuicio» para el pueblo judío.
«Todos los creyentes judíos que conozco instan a los cristianos a que, por favor, compartan la Buena Nueva con nuestro pueblo», dijo Brown a CP. «Es la cosa menos amorosa que se puede hacer para retener el agua de la vida de una persona judía. Judíos y gentiles se salvan exactamente de la misma manera. Es a través de la fe en Jesús, a través de su muerte en la cruz. Y sin eso, no hay salvación».
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