Por Julio Rocha y Alberto Cabezas
LA VOZ DE GOICOECHEA.- “Existen dos grandes paradigmas de extensión universitaria en el contexto actual que están en dispuesta, en pugna, pero hay uno que se hegemoniza en el campo de la extensión universitaria y es el histórico, el paradigma clásico que es difusionista-transferencista, que son los mismos, que es el Pedagogo brasileño Paulo Freire, militante social, educador, definía como educación bancaria o como educación manipuladora. Ese el primer paradigma que se mantiene y está vigente a nivel del mundo que aterriza a nivel de espacios rurales en políticas públicas, es el paradigma que se gesta o consolida con la revolución verde,” expresó Humberto Tommasino es que Maestro en Extensión Rural en graduado en 1992 la Universidad Federal de Santa María de Brasil.
“La revolución verde es parte de la propuesta de desarrollo emanada de Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial, trabaja para el sector campesino, el sector rural esa idea de impulsión de innovaciones. En la modernización de la agricultura familiar, de la modernización del campesinado, de transmitirle conocimientos que el campesino aún no tiene por eso es que es una transmisión de saberes. Freire expresa que esto no es solo transmisión, es entrega, es manipulación e invasión cultural,” puntualizó Tommasino quien es Doctor en Medio Ambiente y Desarrollo en 2002 en la Universidad Federal de Paraná, Brasil.
Agregó el Profesor Adjunto de la Unidad de Extensión, “existe otro paradigma que es vinculado con la educación popular es el Freudiano básicamente. Mientras que Orlando Fals Borda es un sociólogo colombiano muy connotado que aporta a la propuesta vinculada a la educación acción participativa junto con la educación popular Freudiana, educación acción participativa y otras líneas de otros actores que se consolida el paradigma alternativo critico que hoy a nivel de América Latina lo enseñamos en las universidades como extensión critica”.
Con Tommasino quien ha publicado numerosos artículos en revistas, capítulos de libros y libros relacionados al desarrollo sustentable y la extensión universitaria y rural conversó el Periódico La Voz de Goicoechea.
¿Qué paradigma predomina el paradigma alternativo o el clásico?
Ambos se enfrentan, pero predomina el paradigma clásico, porque es histórico y esta vinculado a innovación tanto a nivel rural, como a nivel urbano.
El paradigma critico de alguna forma antagoniza esta idea, pero sigue habiendo una hegemonía fuerte que trata de ver instituciones como de agentes técnicos individuales de la propuesta paradigmática clásica o difusionista-transferencista.
Ese es el panorama general de los paradigmas.
Puedes darme su opinión sobre de la extensión universitaria desde un enfoque de redes inter disciplinaria
Yo me afilio, sostengo y de alguna forma me ubico dentro de la corriente crítica freudiana, pero que es personal.
Actualmente hay una gran cantidad de grupos comparados con otros tiempos en América Latina y el Caribe y especialmente uno que se consolida hace dos años que ya venía funcionando como el grupo CLACSO de extensión Critica en teóricas y practicas en América Latina y el Caribe, de allí de alguna forma me afilio a esa postura.
Lo que hemos venido promoviendo es esta idea de que haya escucha y dialogo, no solamente el saber académico científico, la puerta de la realidad, sino el saber formular el conocimiento cotidiano. Es decir, dar cuenta de la realidad, por lo tanto, entenderla y transformarla.
Inclusive ha generado un montón de fusiones, que si vienen han tenido contacto con el conocimiento científico muchas veces tienen una base muy importante que es el conocimiento practico. Esto se da sobre todo en organizaciones y movimientos sociales que también tienen un aporte importante desde el método científico, la ciencia, la academia, del pensamiento critico vinculado a la académica.
No es a cualquier tipo de académica o de ciencia sino a la ciencia vinculada al pensamiento científico, que en los últimos tiempos vinculada a la pandemia ha crecido muchísimo.
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